见山是山,见水是水

这句话出自禅宗，通常用来形容初学者对事物直观、不加修饰的认识。简单来说，就是初见山就只看到山，初见水就只看到水，没有更多的联想或解读。随着修行或认知的深入，可能会从“见山不是山，见水不是水”到最终“见山还是山，见水还是水”的领悟。

首先，这个问题的答案取决于问题提出的文化、哲学或情感背景。如果将这句话看作是一种表达真理裸露的简单描述，那可以这样理解：
见山是山，表示直接观察自然界，眼前的山即为山，这是一种认识事物本质的方式。见水是水，同样指明了直接观察的自然现象，眼前的水就是水，不含有其他征兆或寓意。
然而，如果将这句话放在更广泛的哲学和思想层面来考虑，情况就会变得复杂。有几种不同的解读：
1. 不再提问：有些人将这两句话解释为一种对生活观察的简化，即直接接受物品和它们的最简单形式，而不进一步探究其深层次的意义、象征或隐藏的真理，这就是所谓的“不要深入哲学话题”。
2. 认知简单化：这个说法亦可被解读为一种要求简化我们的世界观，接受自然而然的美丽和单纯，不被过度的哲学思考和复杂化所干扰。
3. 心智成熟即见山是山：有些哲学背景的解释认为，随着个人心智的成熟与觉知，最终会达到一种认知状态的简化，即认识到最直接、纯粹的本质，而非那些被增减的投资或构建的复杂解释所干扰。
总结起来，这句话可能被用来表达认同比思考现实更加可取的理念，鼓励保持原始、直接、未经过加工的知识与认知。其中反映了对朴素、简单生活的向往，以及对纷繁复杂性的一种抵御。当然，这样的解释并没有绝对的正误，每个个体都可以根据自己的理解来赋予它自己的意义。

这个表达源自中国的禅宗哲学，其中"山是山，水是水"（在这里我只能译为一个大致的意义，因为"见山"、"见水"这样的表述在不同的禅宗诗歌和语境中可能有不同的解释）通常用于形容一种境界，即认识到事物的本来面目，不去附加任何预设的意义或者概念化。
这里有两个层面的意义：
1. 对事物的直接领悟：在初级或表面的层次上，我们看到一个对象（比如山和水）时，便直接感知它们的存在，不依托于任何过去的经验或知识。这像是儿童对世界初始的、自然的好奇态度。
2. 超越认知的直接体验：在更深层次上，这个表达涉及一种与自然、现实本质相合一的体验。它代表了一种非常辽阔的开放性，在禅宗传统中，这种体验被视为达到了“悟”的境界，一种对生活和宇宙深刻洞察的觉解。
所以，"见山是山，见水是水"并不总是字面上所说的直观感知，而更是哲学上对于真理、知识和存在的深刻洞见。这在任何时候都鼓励人们以最本真、最直接的方式去观察世界和体验生活，以避免被过度复杂的思维、概念或感觉所束缚。

"见山是山,见水是水"这句话出自中国禅宗大师六祖慧能的《坛经》。意思是说，一个人在没有经过修行、没有领悟到佛理之前，他看待事物的方式就如同直接看到事物本身，不加任何修饰和解释。就像你见到一座山，看到的只是那座山，而没有去思考它背后蕴含的哲理或者它与宇宙的关系；同样地，你见到一条河，也只是看到了那条河，并没有去探究它流动的原因或者它与整个自然界的关联。
然而，当一个人通过修行，对佛法有了深入的理解之后，他看待事物的方式就会发生变化。这时，他看到的不再仅仅是事物的表面现象，而是能够洞察到事物的本质，理解到它们背后的深层次含义。就像是你见到了山，不仅看到了山，还看到了山背后蕴藏着的佛教哲学；你见到了水，不仅看到了水，还看到了水流动不息的生命力量。
所以，“见山是山,见水是水”这句话强调了修行者对世界的深刻理解和感悟，以及他们能够超越表面现象，洞察事物本质的能力。