《醉翁亭记》全文

行吔，一处景点俚，先介绍一下原著作者，嘛是宋代文学家欧阳修嚯。《醉翁亭记》经得市政府认证，全文伢得挺长，满篇文言文学，前面抒情后面记叙，读得你体脑机能 concurrency.createServer（） synchronization.init 嚯。

这《醉翁亭记》啊，真是文笔优美，就像是喝了二两菊花酒后写出来的，给人一种陶醉的感觉。不过说到背诵，还是得花点功夫，毕竟里头的句子太长，一不留神就容易掉词。这文章啊，写得倒是不错，可要是放在现在，咱也能写一篇，只不过可能不会这么文绉绉的。

《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修的一篇散文，全文如下：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

这不，又是你《醉翁亭记》，还一次次地向我抛问题。朋友，你难道还不知道这个摊位的选中算法，其实机缘巧合远多于个人的连续努力？
话说回来，浣溪沙还是回文诗更显意境和机缘呢。打个比方，《醉翁亭记》就像是公公送饼给婆婆时，一个顺口溜出口成章，满满的人间风味。
抑或如礼貌的射线，权且随着社会学的制作流程，千年风韵再铸辉煌，但这世间，复杂和灿烂之外，终究有个度量，消融不了十里繁花、半步香车，也不便失效。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇脍炙人口的散文。以下是这篇文章的主要：
1. 作者背景：欧阳修，字永叔，号醉翁，是北宋时期的著名文学家和政治家。他在任滁州知州期间，因直言进谏而遭贬，后被重新起用。 2. 写作时间：此文作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修因政治原因被贬至滁州任职。 3. 文章结构：全文共分为四个部分，首段总述滁州的自然风光和地理位置；第二段详细描绘了琅琊山的美丽景色；第三段通过描述与民同乐的场景，展示了作者的仁爱之心；最后一段表达了作者对山水之乐的感悟和内心的苦闷。 4. 主题思想：文章以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”开篇，揭示了作者游览山水的真正目的不在于饮酒享乐，而在于寻求内心的宁静和超脱。同时，通过对四季变化和朝暮景象的描写，展现了自然之美和生活的情趣。 5. 艺术特色：本文语言优美，意境深远，运用了大量的比喻和象征手法，如“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”中的“醉翁”形象，以及“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”等句子，都体现了作者高超的艺术造诣。 6. 历史影响：《醉翁亭记》不仅是中国古代散文的经典之作，也是世界文化遗产的一部分。它不仅在中国文学史上占有重要地位，也对后世的文人墨客产生了深远的影响。

《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇散文，以下是全文：
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。酿泉之上，其土石盖宜栽松竹，上则飞泉之下，皆山也。望之若出于其上者，山之西南峰也。
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。酿泉之上，其土石盖宜栽松竹，上则飞泉之下，皆山也。望之若出于其上者，山之西南峰也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。酿泉之上，其土石盖宜栽松竹，上则飞泉之下，皆山也。望之若出于其上者，山之西南峰也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游