“盛年不重来”的出处是哪里
《元年不再》出自魏晋陶渊明的《杂诗》。《元年不再》全诗《杂诗》魏晋陶渊明一生无根，如尘埃飘浮在路上。
被风吹散、翻滚，这不是。
我们是兄弟，何必有骨肉联系呢？与邻居一起玩耍、欢乐、打斗、喝酒。
初年不归，晨不归。
时间不等人。
作者简介（陶渊明）陶渊明（约365-427），字元良，（又名钱，名元明）五六先生，私号“敬介”，东方晚期诗人、文学家。
。
金朝、南朝、宋初。
汉族，东晋旬阳柴桑（今江西九江）人。
做了几年小官，辞官归乡隐居。
田园生活是陶渊明诗的主旋律。
《桃花源记》、《五六君传》。
杂诗译注翻译人生有根于世，如尘埃飘荡在路上。
人生随风飘荡。
天下皆为兄弟。
遇有美事，应欢喜；有酒，则请邻舍同饮。
青春一去不复返，你永远看不到一天中的第二个日出。
趁自己年轻力壮，应该鼓励自己。
注：①足（dì帝）：黄瓜茎、果鼻、花与枝、茎的连接处，统称为花梗。
莫：东西路，俗称马路。
这两句话的意思是生命在世上没有根，像路上的尘埃一样流浪。
-这个：这个身体的。
非凡的身体：不会长时间保持静止的身体，即不再是生命早期的身体。
这句话和前一句都代表生命在风中飘扬。
创客：刚刚诞生。
这句话和另一句话的意思是：天下之人皆为兄弟。
斗：盛酒的器皿。
邻居：附近。
这句话和前一句的意思是，遇到好事就应该庆幸，有酒就请邻里来喝。
⑤第一：生命的第一。
恐惧：年富力强时的虐待。
这句话和下一句的意思是在年轻力壮的时候鼓励自己。
杂诗鉴赏陶渊明的《杂诗》共有十二首，此为第一首。
王耀先生认为，前八首诗由“索诺”组成，必定是同一年写的。
据公元414年（晋安帝义熙十年）的《政志》中记载，陶渊明五十岁时，有一句“随便，五十年后，突然结婚”。
八年后，他退位并返回田野。
这组“杂诗”实在是一本“不拘泥于成规，唯遇事而谈”的杂词感伤诗集（李山在《文选》中注释）。
正如明黄文焕在《道诗析》卷四中所言：“十二首哀怨，第八首致贫，其余哀反复老板，连悲愤等于歌。
”可以说，感叹生命的匮乏、生命的短暂，都见于这组《杂诗》。
《诗经》和《楚辞》，但直到汉末魏晋时期，这种悲伤才延伸得更深、更广，从《诗人十九首》到《竹林三贤》。
《二路》，从刘琨到陶渊明，这种叹息凄凉悲怆，更深沉、更沉重，典型的语气成为了今天整个时代的象征。
它看似消极、悲观，但在当时一定的社会条件下，却体现了人们的兴奋和时代的进步。
“人生本无根”四句取材于《古人十九首》“人的一生不过是一命，又如浮尘”，感叹生命的无常。
花梗是将花、果实与茎连接的部分。
人在这个世界上的生命，就像无根之树、无茎之花。
由于命运的不可预测，人生起伏不定，各种一定的变化，人也在不断地改变，每个人都不再是原来的自己。
这四首诗的语言虽然通俗，但其中却蕴藏着奇异的东西。
他将树根的生命与花茎的生命进行比较。
外在的意象直接描写了诗人内心深处的生活，流露出最痛苦的悲伤。
陶渊明虽然“涉世未深”，却怀有“飞越天下，志存高远”的远大志向，生于金宋时期，当国家处于黑暗状态时。
战乱频繁，地区无太平，人民苦难深重。
迫于生活，他几度为官，几度退休，生活在矛盾和痛苦中。
这样的世界状况、这样的经历，让他对人生感到不确定和难以克服。
虽然在他隐逸的诗作中，读者可以感受到宽广超然的志向和平和的情感，但在他的内心深处，却有一些失落，有一些目标的破碎，还有一些对生活的幻想。
“我们是兄弟，所以有骨肉联系。
”承前启后，当每个人都不再是原来的自己时，我们又何必在意血肉之情、血肉之情。
让所有来到这个世界上的人都成为兄弟。
这个意思出自《论语》：“子夏曰：“人以恭敬之心，仁之以人。
四海之中，我们都是兄弟。
人何以无兄弟？”渊明在战争年代说道。
“与邻为乐，斗酒。
”在黑暗的政治时代，这对于陶渊明来说是最重要的，这在他的著作中说得非常清楚。
诗曰：“时光所在，十年。
这颗心又回来了。
在自然之外寻找美丽。
“与邻里打架喝酒”是陶渊明笔下的幸福图画。
《日》相见归来，为邻里做事。
《她》）这种陶渊明挑日，就如“昼短夜长，何不点烛行”；“何不思为高门生，与取校长之第一道”（《旧诗》《涅姆德西姆颂》）有明显区别，体现了更高的精神境界“你将。
”永远不会回到你的最初”经常被引用鼓励年轻人抓住机遇，努力学习，奋发向上，今天，普通读者这样理解这四首诗并不奇怪，但陶渊明的目的却与此相差甚远，他是为了励志。
既然生命如此短暂，生命如此无价，社会如此黑暗，快乐又如此难寻，那么就不要错过生活中有时能找到的小快乐。
这个概念必须放在当时特定的历史条件下考察。
对生命、感悟、命运的发现、思考、把握和研究。
诗人通过运动实现了自己的尊严。
歌曲一开始就哀叹命运的无力。
并给予生活欢乐。
人们有了希望，就有了光明。
最后一章让人感动不已。
