道德经原文及译文
《道德经》原文及译文如下：
《老子》，又称《道德经》、《道德经》、《五千言》众所周知。
以及中国古代先秦哲学家的《老子五千篇》。
分治前写的一部著作，受到当时所有学者的称赞。
相传为老子李耳所著，是春秋时期文学家、解释家、抄写家道家哲学思想的重要来源。
《道德经》分为两部分。
第一部分是《德经》，第二部分是《道德经》。
后改为三十七回在前，三十八回之后为《德经》，共分八十一回。
1.第一章
道或许是道，但它不是道。
很有名，很有名。
无名天地之始，有名万物之母。
所以，它总是不存在的，我要观察它的精彩。
它总是不存在的，我要观察它的美丽。
二者同源而名不同，皆曰玄。
神秘莫测，通向一切秘密的大门。
2.翻译：道可以说，但它不是通常所说的道。
可以给出一个名字，但这不是一个通用的名字。
可以说，他什么都不是，因为他在创造天地之前就存在了；也可以说她存在，因为她是万物之母。
因此，我们可以从空性的角度来探究它的奥秘。
其组成部分可以从实用的角度来看。
有与空只是不同的表现是;它们实际上来自同一来源。
这种类型的身份称为秘密。
神秘又神秘！宇宙一切秘密的源头。
老子道德经全文及译文
1.原文
道或许是道，但道的名字无法命名，却不得而知。
无名，天地之始，有名，万物之母。
这就是为什么没有观察魔法的欲望，却常常有观察魔法的欲望。
这两个是同名，同名就是玄机，玄机就是玄机，奇迹之门。
2.翻译
如果“道”可以用文字来表达，那么它就是张“道”（“道”可以用文字来表达，它不是普通的“道”）。
”);“名字”如果可以用文字称呼的话，那么它就是一个普通的“名字”（“名字”也可以解释，它不是一个普通的“名字”）。
“没什么”可以用来形容世界混沌之前的状态；
而“有”是宇宙万物创生之初的名称，因此，我们必须时刻观察和了解“道”的秘密。
从“无”中观察、领会“道”的蛛丝马迹。
存在同源，而名不同，可称为玄深
不是一般的玄玄，而是玄玄、玄玄、玄玄（从“名”秘到。
看不见的秘密），“道”-了解所有神秘变化的道路
扩展）。
信息
作品评价
《道德经》主要讨论“道”和“德”：“道”不仅是宇宙之道，也是万物之道。
自然，也是个人修行的方法，即修道的方法。
“德”并不是人们普遍认为的道德或美德。
但道家需要特殊的世界观、方法论和为人处事之道。
老子的本意是教人发展道教。
德是基础，道是德的升华。
没有德的基础，一个人很可能无法为人处世、治家治国，更没有“修道”的能力。
所以，修“德”就是为道教的发展创造一个良好的外部环境，这也许是每个人都需要的；修行者还需要有平和的心态和超然的生活，这也是不可或缺的；“尊严”道德部分《道德经》占据了经典的很大一部分，它构成了道教的基础。
“道”就是简单中的简单，“一切奇迹之门”。
“道”生万物，固有于万物。
“道”在物中，物在“道”中。
万物殊途同归，皆通向“道”。
来源：百度百科-道德经
道德经全文及最好的译文
《道德经》全文及最佳译文如下：
1．原文：
[第一章]
1.原文：道可道，很道家。
很有名，很有名。
天地无名之始；万物之母。
所以，若总无事，我想观察它的精彩；如果总有一样东西，我想观察它的美丽。
此二人同源异名，同曰玄。
神秘莫测，通向一切奥秘之门。
2.翻译：道可以说，但它不是通常所说的道。
可以给出一个名字，但这不是一个通常的名字。
可以说，他什么都不是，因为他在创天地之前就存在了；也可以说他是存在，因为他是万物之母。
因此，从虚无的角度，我们就可以揣摩出他的奥秘。
从实际来看，还是能看到他的痕迹的。
存在与虚无只是不同的表达方式。
它们实际上来自同一来源。
这种身份被称为神秘。
神秘又神秘！宇宙一切奥秘的根源。
[第二章]
1.原文：世人都知道美是美，但这就是恶。
大家都知道好就是好，但是这样就不好了。
有无相生，难易相辅，长短相辅，高低相辅，音声相和，前后相随。
恒也。
是故圣人无为，无言而教；一切事物，无始而作，无有而生，无依而行，无生而成。
我觉得我没地方住，所以我不去。
2.翻译：世界上每个人都知道，美就是美，美就是丑。
我们都知道，行善是恶。
有与无相依，难易相辅，长与短相互比较，高与低相向，声与响相呼应，前后相伴。
所以，圣人所从事的事业，是排除一切人类努力的事业；圣人教导。
这是超越一切言语的教义。
养万物而不以为大，生生而不为己，布施而不居功，不居功也。
他不因功劳而居功，但他的功绩却是永恒的。
[第三章]
1.原文：不尊贤者，民不战。
不贵重稀有的物品就不会让人偷窃；不见称心如意的商品，人心才会平静。
所以圣人之治，就是使心弱，腹强，志弱，骨强。
常常使百姓愚昧无欲，使智者不敢为。
如果你什么都不做，一切都会痊愈。
2.译文：不尊重有才能的人，人民就不会争名夺位；不以奇珍异宝为贵重之物，使百姓不做偷窃等坏事。
不要炫耀令人垂涎的东西。
让人不产生邪念、乱念。
所以，义人治理天下之道，就是净化人民的灵魂，满足人民的温饱，削弱人民的名利欲望，强健人民的体魄。
必须时刻保证人民群众没有虚伪欺骗，没有争名夺利的欲望。
使有智慧的人不敢轻举妄动。
如果你以无为的态度处理政治事务，
