初中古诗词移居翻译及赏析
第二首歌《移民》写的是移民后与邻居和睦相处，忙碌之余随心所欲地外出，过着平静的时光。
下面就和我一起了解一下，供大家参考。
春天和秋天有很多美好的日子。
所以我上楼写新歌词。
一进门，我们玩得很开心，喝了酒。
我们都回到农场，闲暇时互相想念。
当我爱你的时候，我就穿着我的衣服，不断地说笑。
这个原则并不占上风，而且什么都不做就突然消失了。
吃穿要自律，辛苦了就别惹我生气。
好日子：天气好的一天。
咨询：将酒倒入玻璃杯中。
诺亚：对。
贪得无厌：我永远不会感到无聊。
这个，这个，这个。
欺凌：欺骗。
春秋：春秋两季。
Fu：写，读。
进门：进门。
湘湖：互相问候一下。
农事：忙碌的时候。
各人务农，农忙时节，大家都忙着农事。
古诗翻译春天和秋天的好日子很多，我经常和朋友一起上楼写诗。
朋友路过，互相问候，有酒，大家一起喝酒品尝。
在农忙的日子里，大家一有空就想念回家。
当我们想念彼此的时候，我们都盛装打扮，聚在一起有说有笑，互不厌烦。
这种登山、写诗、喝酒、说说笑笑的生活真是美好，我们不能轻易放弃。
温饱需要自己解决，只要努力，努力就不会白费。
初中移民古诗作者简介陶渊明（约365-427），字元良，（又名钱，字元明）先生。
五六，东晋后期南朝谥号“敬济”。
官，宋初诗人、作家、诗人、散文家。
汉族，东晋旬阳柴桑（今江西九江）人。
陶渊明的诗作主要题材有《饮酒》、《归天田居》等。
《桃花源记》，还有《武律先生传》、《归来》等。
移居(其二)翻译与解析
移居南村的诗人在诗中描绘了一幅与乡村文士共享农耕诗意生活的和谐画卷。“春秋多好日，登高作新诗。
”诗人经常与志同道合的文人雅士共赏诗词，表现出对文人诗人悠闲生活的品味。
“当我们经过门口时，我们会打招呼并喝一杯酒。
”他们之间的关系非常亲密，即使在紧张的农业活动之后，他们也会聚在一起品酒、说说笑笑。
诗人对这样的生活兴奋地感叹“此理将压倒”，不愿轻易离开，因为“温饱须顾及，辛勤劳作不可轻视”。
温饱不易，只有努力工作才能维持这种简单而美好的生活。
诗人通过选取登山、饮酒、农耕、访友等典型细节，表现了乡村生活的多样性和自由性，以及他对乡村生活的深刻理解和热爱。
这些景象共同构成了一幅乡村生活的全貌，体现了诗人对田园生活的向往和对官僚主义的厌倦。
求陶渊明<<移居二首>>其二的翻译和赏析，谢谢了。
移居乡下诗两首【其一】昔日欲居南村，非为预知故乡。听说老实人多，高兴数早晚。
这件事我想了很久，所以今天就在这里任职。
为什么一间破房子一定要这么宽敞？仅使用足够覆盖床和垫子⑷的量。
邻居们的音乐不时响起，抗议和谈话已成为过去⑸。
我们一起欣赏精彩文章，分析疑惑⑹。
[2]春秋多美好的日子，可以登高作诗⑺。
进门的时候，他们互相打招呼，喝了点酒。
我们都回到农场工作，空闲时间经常想念彼此。
当我爱你的时候，我会打扮得漂漂亮亮，说个不停，笑个不停⑽。
这个原则会失败吗？无为突然消失⑾。
吃穿要自律，辛苦了就别欺负我⑿。
[1]作品备注：⑴南昆：每个家庭对“南昆”都有不同的解读。
丁福保认为属旬阳城（今江西九江）管辖（见《陶渊明诗注》）。
房屋占卜：占卜询问房屋吉凶。
这两句话的意思是，我以前想搬到南村去，并不是因为那里的地好。
⑵心地单纯的人：心地单纯的人。
李公焕注曰：“指燕燕燕、殷景仁、庞统之辈。
”他的名字叫尊，是《朱调诗介庞邓子忠》的主书：朝夕相见。
两句话的意思是我听说南村有很多淳朴的人，我愿意和他们朝夕相处⑶怀着这样的心情：带着多年来搬到南村的愿望这：这种活动指的是迁徙。
崇之一：顺从你的愿望这两句话的意思是，多年来一直渴望搬到南村，今天终于实现了。
⑷破旧的房子为什么宽敞？盖床铺席：盖床铺席：一张床一张毯子就够了。
晏子、殷景仁、庞统等，据其《辞别殷》诗称所谓“索辛人”。
与金”：“去年，在我家南面，博佐是我小时候的邻居。
”可见殷景仁当时就是他的邻居。
抗：同康，意为高。
抗议：演讲大声或大声谈论往事：谈论旧事这两句话的意思是邻居经常拜访并谈论过去的事情⑹分析：分析文本的含义魏晋时期的人们喜欢争论和分析困难。
事情例如，《晋春秋》记载：“谢安游历山水，以文学分析、思考为乐，所谓意义分析，本质上是一种哲学关怀，不同于一般的分析。
我们可以一起欣赏精彩的文字，一起分析难懂的文字的意义⑺这两句话的意思是春秋两季天气晴朗，正是登高作诗的好时机⑻倒：放酒在勺.饮：将酒放入酒杯中思考：倒酒而饮。
这两个句子指的是邻里之间互相递酒。
⑼农业：在农场工作。
爱情：互相思念。
这两句话的意思是，在农场有工作的时候，他们就回到农场，有空闲的时候，他们就互相想念。
⑽穿好衣服：穿好衣服去和某人说话。
厌恶：满意。
⑾本源：指与邻里交谈喝酒的乐趣。
将军：齐。
无敌意志：不是很漂亮吗？因此：This指的是上一句中的“这个原则”。
这两句话的意思是，这种邻里之间的欢乐比什么都美好。
不要突然放弃这种练习。
⑿纪律：管理。
这两句话的意思已经改变了。
和朋友谈心固然好，但一定要养活自己，努力才会有回报。
作品赏析：【上】公元408年（济南义熙四年）六月，陶渊明隐居上京的旧宅临时在船上安家，着火了。
两年后，迁居浔阳南村（今江西省九江市外）。
《两首迁徙诗》一定是他迁徙之后写的。
第一首诗写搬迁寻友的初衷和路过邻里的喜悦。
读全诗，每四句一层。
前四句：昔欲居南村，不为占卜，闻多老实人，乐数早晚。
回顾过去，从“食”字开始，连接着迁徙和寻友，因事见意，重在“乐”字，古人迷信，用占卜来选择。
搬家的时候，搬进去之前都会问吉凶，房子吉凶就搬进去。
但古话说：“算命的不是房子”。
，乃是算命的邻居。
”（《左传·三年》。
”）移民不关心房屋的吉凶，却关心房屋的吉凶。
诗人借其意来表达对南昆的向往。
长久以来，宅占卜的目的不是为了求吉利风水，而是为了考究朋友、分享快乐。
三四句，指的是清心寡欲的人。
古论指殷景仁、严彦子等人。
诗人听说南村有很多善良的人，他愿意与他们朝夕相处。
陶渊明生活在一个“真风已去，大伪盛行，人在中”的时代。
乡村懒惰而诚实，市场和王朝被欲望所驱动。
社会风气惨淡、压抑，他们却无力拨乱反正，只能收拾自己，回到农村，打拼养活自己。
通过占卜求友，不随波逐流，不祈福求福，只选好邻居，这是诗人崇高情怀和内心人格的表现。
中四句：“这个问题我想了很久，今天来伺候，怎么房子这么宽敞，只能盖床铺垫子了。
”伯举到想迁到那里，是诗歌的一个转折和深化。
这个术语指的是运动问题。
“海庐”指的是破旧的房屋，这里指的是简易的新住宅。
诗人再次表示，他搬到南村的愿望由来已久，现在终于实现了。
他的喜悦之情溢于言表。
然后他说，只要有好邻居、好朋友，房子再小也没关系，只要能放得下一张床、一张席子就可以了，何必宽敞呢？他不求宫殿宫殿，只求与邻舍共度朝夕，茅屋虽小，却能享受。
诗人有着异于常人的宽广胸怀，他的品味是因为事物之外的幸福是不言而喻的。
在对居所的追求中，古往今来，许多有远见的人都表现出了崇高的精神境界。
孔子打算住在东方的少数民族地区，有人对他说：“这个地方很粗鲁。
”孔子回答说：“君子怎么能住在这样粗鲁的地方呢？”杜甫住在成都，他的茅草屋是残破的秋风，仍热切地向齐呼唤：“浩瀚楼宇万千，天下贫民皆有福。
”当我突然看到眼前这座房子时，足以打破我的房子“你独自坠落，冻死！”（《秋风破瓦歌》）自重和他人的表现刘禹锡写道：“忧国忧民的高尚情怀”寒门题词：山不在高，有仙则成名；山不在高，有仙则成名；山不在高，有仙则成名；山不在高，有仙则成名；水不深，有龙，则有灵。
此为陋室，而我有德。
”（《陋室铭》）他鄙视官权的卑鄙和腐败，追随高佶的道德、志向和审美气质，与陶渊明的诗有异曲同工之妙。
最后四句：“邻居的歌声不时传来，对抗性的对话已成为过去。
共赏精彩文章，共析疑虑。
”详细的描述，让朋友们欣喜不已。
邻居们。
公元411年（历始七年）写的《辞别尹济南》诗中，诗人说：“去年在”可见，尹金安（即上述尹敬仁）是诗人当时的邻居。
抗议并激烈交谈。
过去，指的是过去的朋友。
学者们，圣训的自然不同于“见农民不言，而路满桑麻”仅限于农业（见《回天田间》），但又具有学者的特点和特点。
爱好。
他们一起追忆往事，毫无保留地畅所欲言，一起欣赏精彩文章，一起解析疑难问题的意义，遨游学海，追求心灵交流。
诗人写《迁徙诗二首》时，已是中年，四十六、十七岁。
这是一个在生活的各个方面都成熟的时期。
中年的快乐和神奇就在于了解生活、了解自己，能够做自己能做的、想做的事，享受自己能做的生活。
一个人可以享受它。
和陶渊明返乡后的其他作品一样，《迁徙》两首诗给人一种清晰而强烈的感觉：诗人痛恨黑暗肮脏的社会，鄙视丑陋虚伪的官场，但他并不痛恨生活。
在对乡村、对亲友的真挚热爱中，他找到了生活的乐趣、人生的方向、心灵的慰藉和休憩。
他意气风发、洒脱随和，但又热爱、怀念生活，有一种独特的、友善的气质。
陶渊明及其诗的魅力，来自于他对生活、自然的诗意热爱和理解。
陶渊明的田园诗风格历来以质朴、质朴、自然、率真着称。
这种独特的风格是诗人自然个性的体现。
从这首诗来看，原来迁徙的故事是一件很平常的事。
但当诗人把这一切写下来时，读者却感到温暖和兴奋。
所用的语言，平淡，往往如口语，温柔而崇高，看似简单，但细细咀嚼，却是软软的，思念起来，感觉真诚，明白了，却有着深远的——达到意义。
例如，书中写道，迁徙如愿以偿：“可怜的房子何必那么宽呢？只能盖一张床了。
”它是纯粹的日常口语，直接表达生活观点。
“何苦”坦率而深刻，反映了当时人们求名求利的普遍心态，他们雄心勃勃，彬彬有礼，活泼正直，就像松树上的白鹤和天上的天鹅。
。
又如诗人在写和谐坦诚的邻里情谊时，仅用“不时而来”，可谓笔墨简洁明快，引人遐想。
欣赏精彩的文字，用“功”来形容，剖析疑惑，用“香鹤”来形容，都是抒情的词语。
小说自我欣赏、剖析疑惑还可以，但兴趣会大减，迁徙之乐的话题也不会深入。
“在一起”与“相和”的延续，引发了情感抗议的情绪，使“精彩文章一起欣赏，疑点一起剖析”，成为古今读者所欣赏的精彩诗篇。
胡载《苕溪御饮丛花侯》集评陶渊明《止饮》诗：“高荫下坐止，浴室门止走。
好味停满园向日葵，大喜停鸽子。
”真是幼稚啊。
”我尝了一遍，才知道元明的用意……所以，如果我坐在树荫下，我怎会羡慕呢？宽敞的宫殿？怎能在大门中间停下脚步，怎能去市场享受好味道？如果我在花园里吃向日葵，我为什么要当伍丁寺的住持；如果我的快乐仅限于和孩子们玩耍，我怎么能快乐地唱歌跳舞呢？需要长时间的思想斗争和痛苦，只有通过生活的历练，才能对人生有睿智的认识，就像江海包容万千，浩瀚的海洋没有挽留，汹涌的波涛过后归于平静。
。
陶的诗看似平凡，却让人在低沉的回味中感受到一种特殊的韵味——“若问你如何行，你心远了，偏了”；“为什么不好的房子一定要宽敞呢？”等等。
当读者读到这样的诗句时，过去一直困惑的一些生活矛盾也许会在理解了诗意后顿时豁然开朗，坦然地面对生活的场景。
道的诗，淡雅而有趣，外美内雅，这在《迁徙》诗中也有鲜明的体现。
归因于善良，还说“任何简单的古诗都必须包含严肃的言语和简单的原理。
相信文字之骨可以不朽。
”（石不华《仙茅诗》）诞生于东晋玄学诗盛行一百年的时期。
在诗的世界里，要“解释文字，使之温柔而永恒”，因此，以理性为基础，不难实现善良和丰富，它可以转化为一种。
真挚宽广的情怀中，深沉朴素的哲理，自然能提炼出生命的乐趣。
田园农耕的忧虑与辛苦，读陶诗《迁徙诗二首》下半就可以明白这个意思。
陶渊明于公元405年（义熙元年）抛弃彭泽陵，回到柴桑里，老公元408年（乙始七年），他迁居南里，时年四十七岁。
前两句“春秋多好日，登高作新诗”，隐含着第一首诗的结尾“共赏大文，共解疑虑”。
”并相连。
班级之间相互关联，沟通智能且自然。
这里用“春秋”二字来概括全诗，说明诗中所描写的不是“真趣偶有”（谢震《思明诗》），而是共同的享受。
生活无时无刻。
年。
每当春秋季节，晴空万里，登高赋诗，开阔视野，历来被文人视为高雅美丽的事件。
至于陶渊明，赤桑大火后搬到了南村，更加高兴能来此游览。
登高不仅是在春秋两季的好日子里，也是在农耕闲日的时候，春耕秋收是农忙时节，整天闲庭信步的官僚们都可以欣赏新诗，更不用说“有”的存在了。
同村的“朴实之人”可以和他们一起欣赏新诗。
因此，官僚士人常有的儒雅，在这首诗中就具有了不同寻常的意义。
这两句话的意义深刻，却又像是无意中说出来的，虽然没有任何言语来形容这一情景，但那情景却是那么的纯净、清爽，值得欣赏，诗人的表现力也极其广阔，以及。
如果现在。
搬到南村除了登高赋诗的乐趣外，还有与邻居交流请酒的乐趣：“进门多打招呼，有酒可喝”。
这两句话与之前的事情没有任何关系，但如果把它们理解为一首倒酒品酒的诗，四句就显得有联系了。
他进门时经常受到欢迎，士大夫之间不需要正式的问候和邀请。
他的态度就是乡下人的态度，感觉自己来去随意。
大声喊叫，不注意言谈举止，语气严厉，体现了感情的真挚。
“相呼”的意思可能是邻居有酒，特意来请诗人喝酒；也可能是诗人喝酒请邻居喝酒，或者邻居时不时来拜访，碰巧遇到拥有酒的诗人，于是一起喝酒，欣赏新诗。
杜甫说：“我愿意和邻居喝酒，隔着栅栏喊剩下的杯子。
”（《客人来了》）“让那个女人打开一个大瓶子，从盆里给我拿来……我开车时很粗鲁，但我没有从来不觉得这个村子是丑陋的”（《饮天府泥》）陶的这两句诗中可以体会到种种世界，当然，人们终日不喝酒，不玩乐。
平时他们都忙着农活，当他们聚在一起的空闲时间里，他们有无尽的乐趣：“我们回到农场工作，我们想念。
”在我们的空闲时间彼此。
我们无时无刻不在想念彼此，谈笑不已。
“有酒的时候，互相请酒就很热闹了，有需要就回家吧小南村，人与人之间的关系很真实，很真诚。
”回首“原本是指在家工作的时候。
农忙时期，却是与前面有关饮酒的句子字面相连，句意相通，给人的印象是酒后散去，忙于农事，就像前四句一样，这句。
利用句子之间的暧昧联系、时间的连续性和诗歌的内在联系将日常生活中常见的琐事轻松融入整体，这句话不仅支撑了前句的请酒，也引出了第二句的爱的感觉，忙碌时回来，想念彼此闲暇时彼此相思，再次相聚，“相爱”的含义似乎在重复，而“爱穿衣服”的循环的形成则刻意采用顶针图案，这在民间很常见。
歌曲强调这种重复，使书写的意义因音节的重复而变得更加流畅来回构图在中国诗歌中比较常见，如《苏无诗》、《古诗十九首：西北有一座高楼》、《古诗十九首：重行》等。
这多是由于情节和结局的重叠，其情感特点是三叹三叹的魔力。
陶渊明不采用重叠的构图，而仅依靠意环，形成无尽的情感韵律，这也是它受到汉人启发而充满独创性的原因。
而且，这不是简单的重复，而是诗意的深化。
当你来请人喝酒时，你只能看到他们情意的真诚，当你闲暇时互相思念时，你才能看到他们友谊的深厚。
穿衣醒来时，可见即使是睡着了，见面后仍能随时打招呼，有说有笑不已。
末端，增加了头发的另一个层次。
如果说喊门是基于邻里关系，那么说明诗人与乡亲之间不需要拘泥于正式的礼节，而穿着、谈笑则表明他们的相会不拘泥于粗俗。
在适当的时间。
因此，将诗人与邻里之间的朴素友情写到极致，也会倾吐出摒弃虚伪和矫饰的自然快感。
此时诗已登峰造极，“此理不成，无为”之语自然而然地响起：这种乐趣不是比什么都美好吗？别急着离开这里！这两句话抓住了移民的主题，表达了在这里长期居住的愿望，也概括了上面所说的从众的快乐。
不说“这个快乐”，我们说“这个原则”，因为音乐是有道理的，从释放情感的快乐中，我们认识到顺其自然的人生哲学高于一切。
从表面上看，这种自给自足的享乐所体现的自然法则与东晋贵族和普通官员本质的形而上观并无不同。
王世杰在《兰亭集团简介》中说：“仕女之间的关系，终生仰慕，或相互拥抱，共处一室，或受他人所托，徘徊在外，虽兴趣不同，安心和焦虑也不同“当你对所遇到的事情感到高兴时，你就获得了当下所拥有的，并且你变得自给自足，而不知道老年即将到来。
”似乎也可以用来解释陶渊明《迁徙》第二章的真正含义。
然而，同样的“与他人在一起”和“享受我们所遇到的事情”的幸福，其内在却截然不同东晋贵族为了自己的高贵和优越的社会地位，每天吃饭以养生，谈论神秘道理，聚会宴席，所遇到的人都是家庭成员。
他们走遍山水所获得的一时贵族、名流，无非就是闲来无事，故作风流，虽然他们所依仗的神秘道理，看似深奥难懂，实则只是一句空话。
，寄生哲学而陶渊明是腐败的，尽管他的自然观仍然基于他对自然的兴趣在于挣脱虚伪和尘垢的网罗，把乡村视为返璞归真的天堂，而他接触的人都是朴实而艰苦的——劳动的农民等。
有爱心的邻居；他所依赖的哲学简单明快，是他亲身参与农业工作后领悟到的人生真谛。
所以这首诗的最后两句“忽干农活，辛勤耕种丰收衣食，嫁娶相欢，饥荒易劳，欢乐能持续多久，用”以此告诫自己，即一周无损伤，用笔，修正就会不自然”（张玉谷《鉴古诗》）结尾表明，自然之乐的根源在于艰苦。
工作，这是Tao愿景的核心圆明于自然。
我们谁不劳作，只求心安？（《景虚九月中旬石田早稻》）诗人认为，生活只能靠生产劳动和自给自足的温饱，唯有如此，才能领略风景平静自然，享受纯真人情，领悟最高哲学——自然之道好逸恶劳的东晋士绅这首诗是陶渊明用小生产者朴素的唯物主义世界观对士大夫形而上学进行批判性改造的产物。
作文与诗意相辅相成，却不见踪影更正写作的力量整篇文章讲述了日常交往中的不经意的恋情，与随意的自然愉悦有关文字是相连的相辅相成，跌宕起伏，断断续续，笔势流畅，意蕴深邃，因而显得清疏缓慢，却又稳重自然。
由此可见，理性是诗歌的基础，尤其是高尚的人必须善于以情感诠释理性。
金宋之交，玄风肆虐，大多数诗人都能谈及。
山水诗中的反思元素是历代人讨论最多的后来，同时产生的陶渊明的田园诗，也包含不少逻辑性的作品，却获得了很高的声誉。
其原因在于，刚刚脱离形而上诗的山水诗，大多以自然来证明真理，理性对于言语来说是多余的；而道诗则能以情化心，而心虽不言理，但心趣却超越了笔墨，在图画中明明白白地表达出来。
这种宁静自然的状态为后世树立了很高的艺术标准。
[3]
移居(其二)翻译与解析
第二：春天和秋天有很多美好的日子。春天和秋天有很多美好的日子。
进了门，他们互相招呼，喝了酒。
我们都回到了国家工作，闲暇时互相照顾。
当我爱你的时候，我会穿衣服，说笑不休。
这个原则一旦不成立，就会突然一事无成。
就是饮食和衣着上要纠正，干活就别吃我了。
注：【这个原则，这个生活方式。
将军，为什么？赢了，高，好。
惰性的感觉意味着我们为什么要放弃并让别人走。
吉，烹调，管理。
]这首诗似乎描绘了诗人移居南村，与图书管理员一起祭祀村庄，时时探寻，享受朝夕的画面。
一开始，作者描写了登高赋诗的情景，这是一个美好的日子：“春秋多美好的日子，所以登高作新诗”秋天，常常登高赋诗。
与朋友的诗。
既然他能够“创作新诗”，就表明这些人不是普通的农民，而是与作者有相似兴趣的语法学家。
登高赋诗，自然是文学研究和诗人唯一的生命。
当你登高的时候，有美好的时光和美丽的景色让你振奋，其次，它们陪伴着自由敞开心扉、写诗表达愿望的“位面人”。
在诗歌创作中他忘记了网络尘埃的痛苦，找到了精神的慰藉。
这是生活中的一幕。
“进门时，他们互相打招呼；如果有酒，我们就喝。
”我会一起喝。
我们似乎很高兴听到他们的问候，我们看到他们安全而满足地喝酒。
这里展现了人与人之间真诚和谐的关系。
这又是生活中的另一幅景象。
“他们回到自己的国家工作”，但“他们在闲暇时经常需要对方”，“当他们需要对方时，他们穿衣服说话，当他们厌恶时，他们笑”，通过休闲描述场景：当我们互相看不起时，彼此都在对方身上展现自己，当我们有说有笑时，我们会毫无厌恶地走到一起。
“如果不采取任何行动，这一原则将无效。
”说明这样的登高作诗、饮酒欢笑的生活是非常美好的，我们不能轻易放弃。
“江”就是“气”的意思。
“赢”，公平。
这两首诗是南库尼诗人对生活的感悟。
表面上平淡朴实，实则蕴含深沉的叹息：登高作曲、饮酒品酒、耕田劳作、衣冠拜官，斗殴重重、明隐暗暗的情节。
所以诗人说：“懒惰突然灭亡”。
这表明了诗人对田园生活的热爱，对责任的厌恶，以及永远耕种田地的志向。
“你一定要爱惜自己的着装和衣着，工作的时候不要背叛我。
”正是这两句诗，使全诗变得更加丰富和深刻。
诗的意思是：饮食要节制。
当你工作的时候，你的工作不会白费。
也可见，诗人虽然曾在南村生活过一段时间，作诗饮酒，谈笑风生，但这并不是农业生产出来的，他也明白衣食是固体的。
他知道，攀登、诗歌、饮酒、欢笑的生活必须有衣有食。
这两首诗堪称“两首迁徙诗”。
他们共同的“工作、自给自足”的生活是维持他们关系的纽带，也是他们幸福的源泉。
这首诗之所以为人熟知，显然是因为诗人精心挑选了登高赋诗、饮酒品酒、犁地、穿衣相望等典型的农村生活场景。
他写生活，写生活，也想要生活；这些不同地方的生活品种形成了完整的统一体，充分表达了乡村自由、安全的生活氛围。
此外，具体细节的恰当运用在这首诗中也可见一斑。
“过门更相呼”，形容朋友间热闹而不拘谨的生活；诗人在最后强调“街与衣须顾”，使全诗更加丰富。
如果诗人只写前面的，这首诗就会薄很多，强调了温饱的重要性，说道：他了解他所希望的乡村生活，不仅包括登高作诗，还包括种田。
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同时，也表明他比以前对乡村生活有了更深刻的认识，对乡村生活有了更深刻的体验。
