老子《道德经》
第一章→第四十一章第一章【道，道，无常道】第二章【人人都知道，美是美的】第三章【不顾善】第四章【道冲突，但用了也未必有利可图。第五章【天地不仁】第六章【谷神不朽】第七章【永恒不朽】第八章【善良如水】第九章【忍辱丰沛】第十章慧仪】第十章【【一句话三十字】第12章【五色盲】第13章【受宠若惊】第14章【闭眼】第15章【远古良道】第16章【虚空】第17章【王者，不知其存在】第18章【大道废，仁义尚存】第19章【完美圣人抛弃智慧】第20章【还有20章】第21章【孔特的出现】第22章【曲泽泉】23【仙颜本性】第24章【立者不立】第25章【物联】第26章【善行不留痕迹】第28章【识英雄】第29章【谁欲称霸】第30章【用它来帮助主人的道】第31章【士兵是恶心的武器】第32章【道常无名】第33章【知人者智】第34章【道势压倒】第35章【擒象】第3章【欲杀】第16章【若诸侯王抱他】，道无名】第38章【至善之德非德】第39章道是相反的运动】第11章【道军士】【听】第42章【道生一】第43章【悟世道】第48章【足不出户知天下】第48章【学得越来越多】第49章【世界之初】第53章【养育我】第54章【好建设者】他们永不放弃】第55章【蕴含“德”的深度。
说吧】第57章【治国以正义】第58章【政府很无聊】第59章【人和天堂】第60章【治大国如烹小餐】第61章【大国之人无礼】第60章第63章【道中的一切秘密】第63章【无为】第64章【安全又容易】第65章【那些善于道的人】古人】第六十六章【江海之所以能】让百谷为王】第六十七章【天下人都称我伟大】第六十八章【善为兵者不使用力】第六十九章【有话有用。
军务]第七十章【我的话很容易懂】第七十一章【知道】我不知道】第七十二章【人民不怕权威】第七十三章【敢杀就杀】第七十四章【人民不怕权威】死亡】第七十五章【人民饥饿】第七十六章【人命（亦弱）】第七十七章（天道）第78章【世上没有比水弱的东西】第79章1（45）涛涛也许是，但它不是固定的道。
可以命名的是一个名字，而不是一个固定的名字。
无名，天地之始，她被称为万物之母。
所以，不要总是对看到奇迹感兴趣；而是要注意观察。
两人同出身却不同名，都叫娟。
神秘莫测，通向一切奥秘之门。
第二章（46）天下人都知道美是美，但这是恶；大家都知道这样好，但是这样不好。
有与无相启发，难与简相辅相成，长与短相辅相成，高与低相辅相成，音与音相合，前后相随，永恒不朽。
是故圣人无为，无言而教，一切皆无始、无生、无依、无坐而行。
我觉得我没有地方住，所以我不去。
第三章（47）不赏善，民不战。
难货不定价，老百姓就不会偷。
未见其所欲，则民不惑。
故智者之治，弱心强胃；常常使人无知、提不起兴趣。
只要让丈夫知道自己什么都没做，一切就都得救了。
第四章（48）道路是冲突的，但如果使用它，它可能不会有利可图。
元熙是一切事物的本源。
征服锐利，化解混乱，调和光明，合一如尘。
詹西，看来。
不知项帝是谁的儿子在先。
第五章（49）天地不仁，视万物为野狗；天地之间，还如打仗吗？若空而不果，则搬时为佳。
与其学得太多而穷，不如留在中间。
第6章（50）五谷女神不朽，被称为神秘女子。
算门被称为天地之门。
如果再这样下去，就不会勤用了。
第七章（51）永恒。
天地之所以长存，是因为它们不是自己创造的。
故圣人从身而先，身居于身之外。
这不是无私吗？因此，可以单独进行。
第8章（52）它充其量就像水一样。
水善万物而不与之争，非人人所喜，故近于道。
住好地方、心好、仁慈、说好话、信好、治好、做好事、办好事。
夫不争，故无必要。
第九章(53)执着于利润是不好的。
如果你把它捡起来画下来，你就不能长久保存它。
殿内金玉满堂，无人能等。
如果你对自己的财富感到骄傲，你就会损害结果。
功遂退，世道也。
第10章（54）载颖破抱一抱，我们分手吧？如果你注重气，是否可以变得柔软如婴儿？是否有可能完美地摆脱所有的秘密和缺陷？没有智慧能爱民治国吗？如果蓝色的门开着又关着，那能算女人吗？如果你了解悉达摩，你怎么会无知呢？它出生了，它是一种动物，它出生了但没有活着，它成长了但没有被宰杀。
是为玄德。
第11章（55）三十辐为一中心。
叟埴被认为是一个对象，但如果它不存在，则应该将其用作对象。
要建造一个房间，请剪掉门，假装它不存在，如果存在，则将其用作房间。
所以，如果你拥有它，你就会从中受益，如果你没有它，你就会利用它。
第12章（56）五种颜色使人失明；五声一聋；寻找猎物使人的旅程变得困难。
因为智者是他的胃而不是他的眼睛，所以他到那个地方，拿走这个。
第十三章（57）：被爱被羞辱如恐惧，高贵如大难。
被爱、被鄙视、被恐惧意味着什么？被爱意味着被羞辱，得到时惊讶，失去时惊讶，害怕被爱或被羞辱。
遇到大麻烦是什么意思？我之所以得重病是因为我有身体，如果我没有身体又有什么问题呢？所以，正如你的身体在世界上一样如果你珍视一个人，你就可以把它送给世界，如果你爱你的身体作为一个人，它就可以支撑世界。
第14章（58）如果不是，就说是，如果不是，如果不是，就说是。
这三者问不出来，所以就混在一起了。
上不明，下不昧，绳索不明，归于物。
没有形相的状态称为恍惚状态。
迎人不见其先，随人不见其后。
尊重古老的方式来控制现在。
能够认出远古时代的开始，这才叫道。
第十五章（五十九）古时，修道之人，其学问精深，难以理解。
我无法辨别，所以我假装这样：玉溪，如冬，若过河；敦熙四处闲逛，一副轻松自在的样子。
谁能阻止日食？安静的许晴谁能长久安然？徐升的举动。
那些捍卫这条道路的人不想被填补。
夫未饱，可盖而新。
第16章（60）前往虚空边缘，保持沉默。
所有的事情都在共同作用，我会再次观看它们。
老公，一切都在云端，大家都回归根源。
归根曰静，静曰起生。
复生谓之常，知常谓之明。
不顾大众，鲁莽行事，卑鄙无耻。
知道相貌常住，相貌是男，男王，王是天，天国，道长，死后肉身不消失。
第17章（61）第二，感谢他认识他。
如果你不够相信，你就不会相信。
尤西，好话。
当取得成功时，每个人都会说：“这对我来说是理所当然的。
”第十八章（62）大义灭则有善义；大义灭则有善义；大义灭则有善义；大义灭则有善义；当有智慧时，就会有极大的虚伪。
亲戚吵架，以仁慈为上；当国家正乱的时候。
忠诚的仆人。
第十九章（63）若舍弃智慧，舍弃智慧，人民利益百倍；离开仁义，人就归于虔诚和仁慈，莫为盗贼。
这三个还不够写。
因此，诫命是一件事：见简而受简，少思寡欲，学而无忧。
第20章（64）微子和阿有什么不同？在美丽与邪恶中有什么区别我们不应该害怕人们所害怕的事情。
这里很荒凉，但不是中心！人群熙熙攘攘，仿佛在监狱里或在春天的舞台上玩耍。
我孤身一人，毫无征兆，像个洋娃娃，无处可去；每个人都有利润，但我是唯一的人。
我愚昧的心真是乱七八糟啊！老百姓都开悟了，我却孤独疲惫。
百姓看我，我却孤身一人。
它很轻，就像大海一样，似乎一望无际。
每个人都有，但我却很固执、刻薄。
我和别人不一样，但我很尊敬我的婆婆。
第二十一章(65)孔子之形，只能遵循道。
道之物，却在震惊之中。
它就像存在一样，里面有一个形象，里面有一些美丽和黑暗的东西，里面有真理和真理，它就在那里。
相信他。
从古到今，这个名字永远不会消失，因此被许多名人所念诵。
怎样才能知道所有高手的状态呢？有了这个。
第二十二章（67）“曲则满，错则直，空则满。
”会导致更多的混乱。
“抱圣人，是世间常有的事。
不自见，故而清明，故不自割，故不自尊，故常住。
我的夫不战，故天下无人能与他战。
第23章故曰，风长存者。
天地不能长存，所以不信道的人，不能够长存；崇拜的人，不能够长盛不衰。
很多食物，事情可能会很糟糕第二十五章（六十九）有道者，不改名而生于地。
他的名字叫达。
至大日曰关，关曰至日，至日曰反。
所以，道大，天大，地大，人也大。
域内有四个主要人物，其中之一也住着人。
人随地，地随天，天随道，道随自然。
第二十六章（70）重者轻之本，冷静者急之王。
所以君子出行不带行李。
虽然有一丝辉煌，但还差得很远。
万乘之主怎能轻视自己体内的世界？如果你温柔，你就会失去根。
如果你失去了耐心，你就会失去力量。
第27章（71）善行无征兆；好话无需策划；没有债券，一个好的封闭就无法打开。
所以圣人总是善于救人，所以他不会抛弃任何人。
他也很善于节约东西，所以他从来不会扔掉任何东西。
它被称为神。
所以，好人是坏人的老师，坏人是好人的资源。
如果不重师不爱才，就会被智慧所欺骗。
这意味着要变得精彩。
第28章（72）认识男人，保护女人，是世间的潮流。
它是世界之流，与永恒的美德密不可分。
永恒的善良永远不会离开你，你将回到童年。
知其荣，守其耻，将是天下之谷。
对于天下之谷来说，恒德足矣。
德行足矣，返朴归真。
知白护黑，此为世间之道。
这是世间的风范，总是彬彬有礼。
常德不太客气，转身回无极。
他用简单的粉末作为工具，当他明智地使用它时，他就成为了权威。
所以，这个大系统并没有中断。
第29章（73）将军想要控制世界，但我看到他别无选择。
世间的神圣工具是无法服从的。
那些这样做的人将会失败。
坚持的人就会失败。
物体可以移动或跟随、尖叫或吹气、强弱、愤怒或失败。
故圣人忌极端、奢侈、泰式。
第三十章（74）以道助其主，而不以武力强天下者，善哉：夫子所住之处，皆有荆棘。
参军后心情不好还会有很多年。
善行必有果报，不要用它们来获得力量。
如果你有果子，不要嫉妒，如果你有果子，不要砍它，如果你有果子，不要骄傲，如果你有果子，不要强求，如果你有果子，不要强求。
不要坚强。
事情老了就老了，这就叫淫乱，不道德已经发生了。
第31章（75）士兵是危险的武器。
事情可能会很糟糕，所以有办法的人不会住在那里。
人居左，用兵，则给右人以价值。
将其作为进攻武器作为最后手段使用，保持冷静是最好的。
它是胜利，但不美丽，美丽的人乐于杀人。
在富乐杀人的人，不可能在世上成功。
好事发生在左边，坏事发生在右边。
据说左边是将军，右边是丧礼。
杀人者应哭泣哀悼，胜利者应给予葬礼。
第三十二章(76)道往往是无名的。
他虽小，但天下却无人能侍奉他。
如果诸侯国王能够保住它，那就万事大吉了。
天地之花共谋毁甘露，民不遵命而按约而行。
起初有一个名字，现在有了名字，你就知道如何停止。
如果你知道如何停下来，你就不会陷入危险。
例如，道之于世间，正如江河谷之于江海。
第三十三章（77）知人者智，自知者智，胜人者强，胜己者强。
他足够富有，足以满足。
强者有兴趣。
那些不失去自己地位的人将永远活着。
人虽死，但不朽的人却长寿。
第三十四章(78)道路宽阔，易行。
一切都靠他不放弃地活着，才会取得无名的成就。
衣食万物而不取者，谓之小；返万物而不取者，谓之大。
因为他不认为自己最终很伟大，但他可能会变得伟大。
第三十五章（79）他带着大象去世界。
毫发无损，平平安安。
欢乐与诱饵，路人袖手旁观。
道的产出是如此空虚、无味，以至于看不见、听不见、无法充分利用。
第36章（80）想要掐死人，就得开膛破肚；如果你想削弱一个人，你必须增强他；如果你想摧毁他，你必须建立他；如果你想接受它，你就必须给予它。
谓之黄昏。
弱点战胜了力量。
鱼不能逃悬崖，政府的利器不能被别人看到。
第三十七章(81)道是永恒的，无名的，如果君王能够守住它，那么一切都会自行变化。
如果你想把它改成什么，我会用无名的简单来覆盖它。
无名单纯，夫不所欲。
如果你不想保持沉默，世界就会是对的。
第三十八章一、德高则不德，德高则不德。
因此，如果是好的，那就不好了。
所以这不好。
上德无非是思惟；上等的仁慈不假思索地做到了；如果你不回应这个提议，就把它扔掉。
因此，让我们充满慈悲地布施。
如果我吃饱了，如果我吃饱了，如果我吃饱了，如果我吃饱了，那就干净点吧。
夫礼节薄弱，导致混乱。
他们已经知道的是道的聪明与愚蠢的开始。
所以，真正的人应该注重实事，不注重胖，不注重瘦。
所以去那里拿这个。
第三十九章（二）古之有：天清，地平；都是因为他。
天若不呼，就会撕裂。
如果地球不稳定，它就会被毁灭。
如果众神不能满足她，她就会害怕休息。
如果诸侯国王不够强大，就会被压垮。
所以，高贵是以谦卑为基础的，有高低之分。
因此，诸侯国王称自己为“孤独者”、“寡妇”、“不在山谷的人”。
这不是基于便宜吗？真的？故无名可称。
这就是为什么我不想像Jade一样富有。
绿萝就像一块石头。
第40章（4）相反的是道的运动；弱点是用道。
世间万物皆由有而生，有又由无而生。
第四十一章（三）上官闻道，则勤行；上官闻道，则勤修行。
军士闻道，则生死；军士闻道，则生死；一名下级军官听了道的话，哈哈大笑。
对于涛来说，不微笑是不够的。
故有一念：“悟之道如无明，进步之道如退，无明之道如一，大德如粮，真理如耻”。
，德扩如残，建德如盗，质真如渝，慷慨无角，大功迟，大功迟声；大象是看不见的。
第四十二章（五）道一生二，二生三，三生万物。
万物承阴抱阳，调和气。
人们唯一讨厌的就是“孤独”、“寡居”、“贫瘠”。
他们认为王子很有名。
所以事物要么因损而得，要么因损益而得。
别人教导的，我也会教导：“强者不死”，我将是我的上帝。
第43章（6）世间最柔，世间最强。
没有存在，也没有地方。
我认为重要的是要知道什么都不起作用。
无言之教，无为之利，世人所望。
第44章（7）名与身与谁有关？哪一个有多余的身体或物体？哪种疾病是好还是坏？所以，我们有很多爱。
知足不为难，知止无危，方能长久。
第45章（8）若无大成，其用也无害。
如果利润大的话，那就是利益无穷。
大诚如屈，大术如勇，大论如冷漠。
激动胜寒，冷静胜炎热，冷静才是世界之道。
第46章（9）世间有道，却如粪土。
天下本无路，兵马生于郊外。
没有比不满更大的罪恶了。
没有比欲望更大的罪恶了。
因此，满足总是足够的。
第47章（10）足不出户，就能知天下事。
路途遥远，知识有限。
所以，智者不做而知，不见而明，不做而成。
第四十八章（十一）对于学问来说，是一天天好起来，但是对于道术来说，却是一天天亏钱。
创伤后应激障碍，至于做任何事。
什么也不做，什么也不做。
征服世界并不总是需要做任何事情。
无论你做什么，都不足以征服世界。
第四十九章（十二）圣人常无心，以民心为己心。
我会对行善的人行善，对不善的人我也会行善。
我相信那些相信的人，也相信那些不相信的人。
智者在世上，他就像一个孩子，他是大人的孩子。
第50章（13）从出生到死亡。
十分之三的人死亡；为什么？因为原料。
盖伊听说，善于养生的人，在墓地行走时不会遇到老虎，入伍时不会受到武装士兵的袭击。
虎无其角，虎无其爪，兵无其奸。
为什么？与他的永恒。
五十一章（十四）道生，德为兽，物为形，物为造。
故万物尊道、重德。
道的尊严，德的高贵，夫的命运，总是自然的。
于是，道诞生了，他的行为就像动物一样。
生时养之，为帐时毒之，食之时覆之，生而不有，行而不信，长而不杀，此谓顺德。
第五十二章（十五）我们认为世界有始，是世界之母。
我明白……认识这个男孩。
现在他认识了孩子，他又和母亲住在一起了，不会有什么危险。
如果你关上门，你的余生就会无所事事。
他鼓励他救赎他，帮助他解决问题，拯救他的余生。
看小吃亮，吃软吃强。
常见的是用光恢复光，不会对身体造成任何伤害。
第53（16）章让我意识到了情况，走在路上只让我感到恐惧。
街道空无一人，但人们却喜欢它。
如果王朝很清净，如果田地空了，如果仓库空了，如果精通文学，如果有利剑，如果厌恶饮食，如果有财富，那就是贼。
这是不道德的！第54章（17）熟筑者不崛起，善于拥抱者不崛起，其子孙不断牺牲。
修身于身，修德于家，修于村德修它，修德，德就多；修它，修德，德就多。
其将其发于天下，其德将普世。
所以我们看身体、看家庭、看家庭、看国情、看世情、看世情。
我怎么知道世界上正在发生什么？有了这个。
第55章（18）包含“美德”而不是一个无辜的孩子。
毒虫不螫，猛兽不捕，猛禽不战。
骨骼脆弱，肌肉柔软但握持牢固。
男人和女人的结合并不一定是完美的搭配。
整天哭泣，达成协议。
知和谓之昌，知常谓之明，驾驭生命谓之祥，强心气谓之强。
到了困难的时候，他们就老了，这就是所谓的淫乱，但他们已经是淫乱了。
第五十六章（十九）知者不言，言者不知。
闭爻，关门，钝锐，化惑，和光，化同尘埃，此谓玄通。
所以如果你找不到它，它就会消失。
如果你没有它，你就使用它。
如果你没有它，你就会受到伤害；如果你没有它，你就会感到卑微。
因此，它在世界上是高贵的。
第57章（20）以诚治国，震军无物，治天下。
我怎么知道这个？相应地，天下禁事多，而民穷；小偷很多。
所以圣人说：“我无事，人就其己。
我喜静，人就诚。
我无事，人就富。
我无息，人就朴素。
””第五十八章二十一其民不忠，则民衰，善复为妖。
故智者方而不斩，廉而不明，正而不正，明而不正。
五十九章（22）：治人事天，除了吝啬之外，别无他法。
如果积德，就能克服一切。
如果你不能征服一切，你就不知道极端。
你不知道有多极端，你就能拥有一个国家。
祖国母亲永垂不朽。
这是一种根深蒂固、目光长远的方法。
第60章（23）治大国如烹小鲜。
当道来到世间时，神就不是神了。
神不是神，神也不会伤害人。
神或圣人都不会伤害他人。
夫妻不相害，故德复复。
第61章（24）权势大者低，天下女子，天下至交。
女人往往在沉默中胜过男人，而男人则在沉默中自卑。
所以，大国低于小国，就是小国；大国低于小国，就是小国；大国低于小国，那就是小国。
因此，我们要么做，要么不做。
大国只想当野兽，小国只想当麻烦制造者。
两个丈夫都会各得其所，大的应该是低的。
第62章（25）道是万物的秘密。
好人的财富就是坏人的生存。
善言能吸引人，善行能吸引人。
如果人不好，为什么要离开他们？所以，当皇帝立了，三皇子就位的时候，就算有会先骑马的玉佩，也不如这样坐着。
为什么古时候人们很看重它呢？布说：问一问，你就会发现，如果你有罪，你会避免邪恶吗？因此，它在世界上是高贵的。
第63章（26）当你什么都不做的时候，你就是没有品位。
无论大小，请向美德举报投诉。
这幅画比它的简单更困难；世间难事，宜轻而易举；世界上伟大的事情必须从细节做起。
因此，圣人最终并不伟大，因而也能伟大。
丈夫若轻易许诺，说起来容易，做起来却很难。
所以，还是智者为难，所以最终不会困难。
第64章（27）维稳容易；在它存在之前就去做，在它变得混乱之前修复它。
一棵相互拥抱的树是从一根小棍子诞生的。
九层平台始于磨损的土壤；千里之行，始于足下。
那些工作的人会跌倒。
那些已经失去的人。
故圣人无为，故无过失，故无失败。
人们的成功和失败常常是随意的。
如果你像第一个那样采取预防措施，你就永远不会失败。
所以，智者有欲望、有抱负，不看重困难的事情，不向别人学习，重蹈别人的覆辙。
自然不敢凡事帮忙，无所作为。
第65章（28）昔日所行之人，若不告知，将令其愚昧。
当人民的问题难以解决时，就用你的智慧，因此，如果你明智地治理国家，你就会成为国家的叛徒。
如果不明智地治理国家，就会成为国家之福。
知道这两个是一样的。
它通常被称为吉士顺德。
玄德深远，矛盾而后甚善。
第66章（29）姜海之所以能成为百谷之王，就是因为他善于驾驭。
因此，智者要想领导人民，就必须向人民讲话。
如果他想走在人群前面，他就必须与后面的人交谈。
所以，圣人在上，百姓就不会重视他。
若为前线，则不伤民，故天下乐往前行，永不疲倦。
因为他不战，所以天下无人能与他战。
第67章（32）天下人都称我为大道士，似乎不太恰当。
我老公个子大了，看起来不太合适。
如果很小的话，可以用很长时间！我有三宝，我所拥有并守护：第一是慈悲，第二是节俭，第三是不敢为天下第一。
善良使人勇敢。
节俭导致人们不愿意成为世界第一。
今舍仁义勇，舍苦阔，舍后而先，则死矣。
好丈夫因战而胜，因等待而强。
天堂会慈悲地拯救他、保护他。
第六十八章（33）善于为兵的人，不用武功。
善于战斗的人不会生气。
善于战胜敌人的人，不与敌人作战。
善于用人的人是最好的。
这叫不争之德，以人之气与天相协调，乃远古之巅峰。
第69章（34）关于用兵有句话说：“我不做客，只做客”。
这意味着我不能移动一英寸，但我的脚却不能后退。
打仗，无兵则无敌。
低估敌人，没有比低估我们的宝藏更大的灾难了。
因此，如果双方势均力敌，则悲伤者获胜。
第七十章（35）我的话简单易懂。
世界上没有人能够知道，也没有人能够做到。
言有家谱，事有君王。
我无知，因为我不知道。
知我者可取，知我者可贵。
是故圣人虽色褐而怀玉。
第71章（36）我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。
圣人不因病而病，故不病。
第七十二章（37）人民不畏强权，强权必胜。
无论他们住在哪里，无论他们住在哪里。
丈夫永远不会疲倦，所以他永远不会疲倦。
故圣人知己而不见己，爱己而不贵己。
所以去那里拿这个。
第73章（38）你勇敢，就会被杀；但如果你不聪明，你就能生存下来。
这两者都可能是有益的，也可能是有害的。
谁知道为什么天堂是邪恶的？天道就是善于不战而胜，善于应而不言，善于不请自来，善于谋划。
天上的网虽大，却很少失落。
第74章（39）民不畏死，民不畏死。
那么你为什么害怕死亡呢？百姓常惧怕死，一旦发现有人是陌生人，我就杀了他，谁敢？总有一些人对谋杀负有责任。
如果丈夫为工匠大师杀人，就说他代表工匠大师杀人了。
夫辈大工匠之手，实属罕见。
第75章（40）由于大额的粮食税，人民挨饿了。
如果人民不被领导，他们就不会被当权者的努力所领导。
人们鄙视死亡，因为他们想活下去。
一个与生命无关的丈夫，才是一个珍视生命的聪明人。
第76章（41）人类生之弱，死之强。
植物和树木生时柔软脆弱，死时枯萎。
所以，强的弟子会死，弱的弟子会活。
所以，强兵必亡，强树必折，强者必倒。
而弱者将占据上风。
第77章（42）天国之路还如箭吗？越高的人压制它，越低的人举起它，失去的越多，弥补的就越少。
天道就是，损伤多了，就补足多余的。
这不是人之道，打败还不够，付出却绰绰有余。
谁能拥有足够的资源来服务世界？只不过是个道士而已。
这是因为他不依靠圣人，不依靠结果，不愿意看到好人。
第七十八章（43）天下没有柔弱如水的人，也没有攻击强者的人，因为他是不可战胜的。
弱胜强，柔胜强，天下无人知，无人能做到。
所以圣人说：“受国家之废，则为国之君；受国家之废，则为国之君；如果你接受国家的问题，你就是世界之王”这是真的。
第七十九章(44)若有大怨，必有余怨，如何行善？故圣人持左之约，不怨他人。
有德斯奇，却没有德斯彻。
天道无亲，却常与善人相连。
第80章（30）小国寡民。
他使人民拥有稀有武器，但不使用它们。
他会让百姓再次死去，而不是走多远。
虽有船车而无以载，虽有盾兵而无以示。
让人们重新系上绳子并使用它。
享受你的美食，享受你的衣服，舒适的生活，满意你的习俗。
邻里相见，闻鸡声狗声，直至人老死才相见。
第81章（31）诚实之言不美丽，美丽之言不可信。
好人不争辩；爱争论的人不是好人。
知道的人并不等于无知，知道的人并不知道。
智者不积累，因为他认为别人和自己拥有的更多，所以他给别人和自己更多。
天道之道，乃用而无害。
圣人之道是不奋斗而努力。
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道经1、道或许是道，但它不是道。很有名，很有名。
无名世界的开始。
被誉为万物之母。
所以，我始终没有去观察奇观的欲望。
我总是想见他。
二者同源异名，同曰玄。
神秘莫测，通向一切奥秘之门。
2、世人皆知美为美，此为恶，世人皆知善为善，彼为恶。
故有无相生，难易相辅，长短相辅，高低相趋，音声相和，前后相随。
这就是为什么圣人什么都不做，而只是无言而教。
一切都毫不犹豫地完成。
生而无存在，做事而不依赖它，成就而不能够生活在其中。
我觉得我没地方住，所以我不想去。
3、不尊贤人，使民不争。
廉价且难以找到的物品可以防止人们偷窃。
无欲被见，使民心不乱。
故圣人之治，心弱，胃强，志弱，腿强。
它常常使人愚昧无精，使智者不敢为。
如果你什么都不做，一切都会好起来的。
4、道急时用之，否则可能不满。
元熙犹如万物之本源。
化解其迷惑，与光和合，与尘埃同。
它可以是那么清楚。
不知项帝之长子是谁。
5、天地不友善，视万物为蠢狗。
圣人不友善，对待普通人就像对待蠢狗一样。
天地之间，还如一丛树吗？如果它是空的而不屈服，它会随着移动而变得更好。
与其说太多，不如保持中心。
6、五谷神的不死之身，被称为神秘女子。
玄逆门，号称天地根本。
如果它持续存在，它就不会被广泛使用。
7.永远。
天地之所以能够长存，是因为它们不自生，所以能够长存。
故圣人从其身而先，其身在其身外。
还不是因为他的无私！因此，可以私下进行。
8、上善若水。
水利万物而不与之争。
为众人所厌恶，故近于道。
住得好，心好，仁慈，说好话，治好政，能做好事，做事顺时。
男人不打架，所以不需要你。
9.富贵不如自己，锐利不能长久，金玉满堂，财不能长久，骄奢淫逸，必遭非议。
为了它。
功则退，天道。
10.如果我们挽着彼此的手臂，我们就能形影不离吗？专注气能不能软如婴儿？是否有可能消除一切谜团，变得完美无瑕？爱国治民怎能无所作为呢？天门一开一关，能算女吗？如果你了解了四界，你就会变得无知。
11、三十架共一个轮毂，没有轮毂也可以当马车用。
叟埴算工具，但没有就应该当工具用。
把门剪掉，做成一个房间，假装不存在，有的话就当房间用。
故有则得之，无则用之。
12、五色使人瞎，五声使人聋。
五味爽口，狩猎使心狂，奇货使行难。
所以圣人有胃，没有眼，所以到那个地方，取了这个。
13、恩辱如惊，荣辱如身。
受到青睐、羞辱或恐吓意味着什么？受到青睐。
得之而惊，失之而惊，谓之受宠若惊，谓之羞辱。
遇到大麻烦是什么意思？我之所以有重症病人，是因为我有身体，而我却没有身体。
我有什么问题？所以，如果你能把你的身体送到这个世界上，你就能把它送到这个世界上。
如果爱能够支持世界，那么爱就意味着世界。
14、视而不见叫做野蛮。
闻其不识，谓之习。
不能称为魏。
此三者不能相诘，故合而为一。
上无义，下无无明，绳不可名，归于虚无。
叫做无相的状态，虚无的形象，叫做恍惚。
迎人不见其先，追人不见其后。
坚持用古老的方式来控制现在。
知古之始，谓之道。
15.古之善学者，学问精深。
我丈夫认不出我了，所以我强迫自己看着他。
河南如冬涉江，犹惧邻，宽如谷，沉闷如海；谁能令许晴阴沉沉？谁能与徐升和好？以这种方式保护的人不希望有剩余。
人未饱，故可遮盖而新也。
16、空虚至极，保持沉默和真诚。
万事万物共同运作，我再次观察它们。
万物皆回归其本源。
归根曰精，回归生命曰变，知变曰明。
我不知道什么是正常的，我的行为鲁莽。
知相常，相是公，公是整体，整体是天，天是道，道长久，身不毁。
17、声音太大了，大家都知道。
其次，对他个人进行表扬。
第二，害怕它。
二是辱骂。
如果你不够相信，你就不相信。
他以高尚的言辞成功了，众人都说：“这是理所当然的。
”18、大道上失败有仁义。
智慧的兴起有很大的虚伪性。
19、弃智，民效百倍；弃仁义，民复孝善，无二十事不足。
故命其隶属，见其质朴，少有私欲。
20.不必担心独特的知识，但距离阿还有多远？善与恶如何并存？人们害怕什么，我们就不要害怕。
这是一片荒地！观众们高兴得像在监狱里，又像在春天的舞台上。
我孤身一人，仿佛毫无征兆，就像一个没有孩子的婴儿；，仿佛我无处可去。
人人都有利益，唯独我一人。
我是个傻瓜！混乱。
当常人看清时，我独自感到头晕；当常人看清事物时，我独自感到沮丧。
每个人都有，但我却很固执、刻薄。
我和别人不一样，但我很欣赏我的婆婆。
21、孔蒂的出现是基于道的。
道什么都不是除了模糊之外。
里面有一张图片。
有什么东西在里面，像是在恍惚中。
美丽与黑暗中都有本质。
这是真的。
里面有一封信。
从古至今，念念不忘的名人都没有忘记过他的名字。
我怎样才能知道所有冠军的状态？有了这个。
22、歪了就是直的，空了就是新的；韩元;如果太多，就会混乱。
所以，圣人抱人是世间常见的做法。
不自见，不自行，则有智；不自断，不自傲，则有功；你会成长，如果你不战斗，世界上没有人能与你战斗。
老话说：“音乐是完美的”，这不是真的！诚心归来。
23.希望说话自然。
故风不常，阵雨终日。
这是谁？世界。
天地不能长存，但人又何尝不是如此呢？故修道者，与道同。
德行与美德相同。
失败者与失败者是一样的。
同道者亦乐得之，同德者亦乐得信，无不信也。
24.站着的人不能横着站。
什么是自见不明；自我封闭的人不会有成功，自满的人不会长久。
道亦曰：余粮形。
物可恶，有道者不居于此。
25、有些东西，是混入先天和大地的。
孤独，独立，不变，行无险，可以为天下之母。
不知其名，故曰道。
强则谓之大。
大日曰逝，逝日曰远，远日曰逆。
所以，道伟大，天伟大，地伟大，人也伟大。
域内有大事，人却居其中之一。
人随地，地随天，天随道，道随自然。
26、重是轻之本，静是躁之王。
因此，君子行事总是毫不犹豫。
虽有荣华，但严观超然。
但万乘之主却以自己的身体藐视世人。
温柔则失根，急则失威。
27、善行不留痕迹。
好话和完美的降级。
好的数字不需要计划。
良好的关闭与打开无关。
一个好的结没有绳子就解不开。
所以圣人总是善于救人，所以不会抛弃别人。
他总是善于保存东西，所以他从不留下任何东西。
名叫奚明。
所以，好人不一定是好老师。
好人有能力对别人做坏事。
如果你不重师，不爱才，即使你的智慧再大，再狡猾，也说你想精彩。
28、知男守女，将成为世界的潮流。
因为世界永恒的美德之流永远不会离开并返回到婴儿身上。
知其白，守其黑，此是世道。
乃世间风范，常有贤德，但未晚，归无极。
知其荣，守其辱，将是天下之谷。
是世间之谷，恒德足矣，返朴归真。
素粉为兵器，圣人用之为吏。
因此，大系统无法被切割。
29.如果你想接管世界并做到这一点，我认为你别无选择，只能这么做。
世间神器，无法操控。
谁尝试就会失败，谁坚持就会失败。
事物可以移动或随，或击或击，或强或胜，或败或败。
所以圣人去极端、奢侈、太。
30、以道助主者，不以兵强天下。
这是一件好事。
有老师的地方，就有荆棘。
入伍后的岁月会很糟糕。
善行必有果报，你不敢利用它。
如果您有生育能力，请不要嫉妒。
如果它肥沃，就不要砍掉它。
如果您有生育能力，请不要傲慢。
作为最后的手段。
要富有成效，但不要坚强。
物强则老，谓之不道德，不道德已经发生了。
31.善兵是不幸的武器，它可能是邪恶的，所以善意的人不会居住在那里。
君子居处，贵左；用兵时，看重的是正义。
兵乃凶器，非君子之器。
它们应该作为最后的手段，休息是最好的。
它是胜利，但不美丽，美丽的人喜欢杀人。
在富乐杀人的人，在世上是不能成功的。
好事发生在左边，坏事发生在右边。
左边的将军在左边，右边的将军在右边。
据说会像葬礼一样对待。
杀人者应哀哭，胜利者应丧礼。
32、道往往是无名的。
濮虽小，天下无人能侍。
诸侯王若能守护，则一切皆安。
天地合毁甘露，民不听令，而自行。
本来有名，现在有名了，也就知止，知止可以免死。
例如，道在世间，正如江河谷在江海之中。
33、知人者智，自知者智。
战胜别人的人强大，战胜自己的人强大。
知足的人是富有的。
强者有意志。
不失其地位的人，将永垂不朽。
那些死而不死的人会活得更久。
34、路广阔，可控。
万物赖其存而不放弃，成事无名。
衣养万物而不为主，常无欲者可谓小也。
万物归于燕，但非主可称大。
”因为最终他不认为自己是伟大的，所以他可以成为伟大。
35、和大象一起去世界。
离开，不要伤害安平泰。
愉悦又诱饵，路人驻足。
道的撤退是鸡肋。
视而不见。
听不够。
使用不够。
36、要想避免，就必须维护。
如果愿望很弱，就必须加强它。
欲废则必强。
如果你想拿走它，你就必须握住它。
谓之黄昏。
弱点战胜了力量。
鱼不能脱离深渊，国家的利器不能示人。
37、道常无为，无不为之。
诸侯王若能守之，则万物皆化。
如果你想将它转化为某种东西，我会用无名的简单来压制它。
无名的单纯，人也就无欲无求。
如果你不想安静，世界就会自行决定。
《美德经》38、最高的德不是德，所以是德。
有德而不失德，就是无德。
上德无非是虚无。
有美德就是除了思考之外什么都不做。
尚任想也没想就这么做了。
有一个想法。
如果你没有回应礼物，你就会把它扔掉。
所以德是在失去道之后才产生的。
失德而后仁。
失去善意，追随正义。
不忠诚之后是礼貌。
丈夫的忠诚和可靠性薄弱且混乱。
前知者，是道之辉煌之始，也是愚昧之始。
因此，一个真正的男人应该处于最好的状态，而不是处于最弱的状态。
真实地生活，而不是奢侈地生活。
所以去吧，拿走这个。
39.过去得到过的人。
天空晴朗。
国家太平了。
神得了灵。
粮粒饱满。
万物都必须有生命。
诸侯王爷们都会深信世界是纯净的。
正是由此造成的。
天若不晴，就会炸成碎片。
没有和平，地球就会毁灭。
没有灵的神就不敢休息。
如果五谷不够，就会枯竭。
任何无法生存的事物都会被毁灭。
诸侯王爷没有贞操能力，都会畏惧跪拜。
故贵贱为本，高低为本。
故诸侯自称孤寡穷。
这不是基于恶吗？没有什么。
没有谣言。
无欲无求，如玉石。
40、相反的是道的运动。
被弱者利用。
世间万物皆由有而生，有又由无而生。
41、中士闻道，勤行。
中士听到这个词，感觉自己是生是死。
下士听了这话，笑了。
对于涛来说，不微笑是不够的。
因此，有建议。
知路如无知。
进则退。
伊道若。
上行至德若谷。
理解起来真是可耻。
如果广德还不够。
建立道德就像偷窃。
品质与重庆一样真实。
大方无棱角。
大器晚成。
声音和声音都很棒。
大象是看不见的。
路无名。
男人是唯一善于借贷并取得成功的人。
42.道产生a。
人生有二。
两个等于三个。
三者生万物。
万物承阴抱阳，注入气气。
人之惟恶，乃孤苦无依，而诸侯诸侯自以为受褒，故物可害而利，或可利而受害。
别人学的，我也学，强者不许死。
我想当你的教父。
43、世界上最柔软的东西就是世界上最坚强的东西。
没有什么能进入无边境界，所以我知道没有什么是有用的。
无言而教，无为而利天下。
44.名字和身体密切相关。
尸体和货物哪个多？哪种疾病更好或更严重？所以，爱得深，就会花很多钱。
如果你隐藏得太多，你就会灭亡。
知足并不羞辱。
知道如何安全停车。
它可以持续很长时间。
45.虽无大功，用之无益。
若有大量盈余，则利无穷。
就像弯曲一样直。
它既聪明又笨拙。
嚣张又嚣张。
沉默战胜急躁，寒冷战胜炎热。
和平是世界的正义。
46.世上有一条路，却如粪土。
天下本无路，兵马生于郊外。
没有比不满足更大的罪恶了。
没有什么比获胜更值得责备的了。
因此，知道什么是足够的总是足够的。
47、足不出户，知天下事。
不用透过窗户就能看到天空的样子。
路途遥远，知识有限。
这是因为圣人无法知道。
未见而清晰。
不要这样做。
48.一天天学得越来越多。
对涛来说是损失。
一次又一次的受伤，到了无能为力的地步。
什么也不做，什么也不做。
要想征服世界，往往需要无事可做，即使有事可做，也不足以征服世界。
49.圣人的思想是会朽坏的。
以民心为己心。
我会对那些善良的人做好事。
即使那些不是的人好，我也会贤惠善良。
那些相信的人，我就相信。
就算你不信，我也信，并且有德行。
圣人安于世间，明心于世。
百姓关注他的耳目，圣人无不关注他。
50.从出生到死亡。
弟子十有三出。
十人之中有三人是想死的。
人生死亦有十之三的情况。
为什么？因其财富。
盖听说，善于养生的人，在陆地上行进时不会遇到凶猛的老虎，在入军时不会受到装甲兵的袭击。
没有办法利用敌人。
老虎的爪子没有什么用处。
士兵没有地方放剑。
为什么？以他的不朽。
51、生于道，形于德兽，形于物，形于势。
故万物尊道、重德。
尊道、德高尚、夫命，始终是自然的。
故道生，德为兽。
长期照顾它。
亭之毒。
喂它并盖上它。
出生时不存在，行动时不信任，成长时不杀生。
谓之玄德。
52、天地有始，谓天地之母。
现在他有了母亲，他就认识了儿子。
现在他认识了自己的儿子，他想再次和母亲住在一起，而她不想陷入危险。
停下来，关上门，最后不勤奋了。
打开它并帮助它，但你永远无法拯救它的余生。
当你看到它小的时候，你说它轻，当你握住它软的时候，你说它强。
使用光恢复亮度而不伤害您的身体。
这是一种习惯。
53、使我有知行道，唯用此惧。
路很崎岖，但人们喜欢它。
王朝动荡，田野荒芜，仓库空空。
他衣着考究，手持利剑，厌恶饮食，拥有多余的财富。
这就是所谓的偷窃和吹牛。
这不是道。
54、善于建设的人，永远不会失败。
善于挤压的人，不会起飞。
子孙后代不断牺牲。
如果你修身于身，你的德就真实了。
如果你在家种植它，它的优点就会被留下。
如果你在乡村修养它，你的德就会增长。
如果在一个国家种植它，它的优点就会很丰富。
若修于世间，则其德普天下。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
我怎样才能知道世界上正在发生什么？有了这个。
55.他的德行比小孩子的德行更大。
毒虫不螫，猛兽不忍，鳄不撬。
骨骼脆弱，肌肉柔软但握持牢固。
不知道男女的结合，能够创作出一部完整的作品，极其精致。
终日嚎叫而不呱呱叫，就达到了和谐。
知鹤说这很正常。
知常谓之明。
向宜生说道。
心则气强。
事物强大了就会变老。
说是不道德，但已经不道德了。
56、知者不言。
说话者不知道。
克锐，解惑，和光，同尘，此谓玄通。
这就是为什么我们无法靠近彼此。
不可用，但稀缺。
什么也得不到。
不要在没有损坏的情况下得到它。
买不到，但是很贵。
买不到但是便宜。
因此，它在世界上是高贵的。
57、以诚信治国，以兵出奇，以无定天下。
我怎么知道这个？有了这个。
世间禁忌多，人穷。
如果人民有很多利器，国家将陷入昏迷。
人太多了，诡计多多，怪事也多了。
法律表明小偷很多。
所以圣人说，我若无为，则民将化。
我很安静，人们也很平静。
我无事可做，老百姓发财了。
我无欲无求，人也很单纯。
58.它的政府很无聊，但它的人民很诚实。
它的政府受到控制，但它的人民却失踪了。
祸福乃福之源。
好事先于祸事发生。
谁知道这有多么不公平？善良又变得陌生，善良又变成怪物。
人们的迷恋是长久的。
故圣人不斩之。
诚实，但不负责任。
公平，但也不无道理。
轻但不闪亮。
59.在人员管理方面，决不能吝啬。
吝啬意味着早点接受。
早顺谓之重积德。
如果积德，就能战胜一切。
如果你不能克服一切，你就不知道极限。
他几乎不知道他的远端可能有一个国家。
国母才能长久。
这才是根深蒂固、目光长远之道。
60、治大国如烹小菜。
道出世，引非鬼神，其神不害人。
无论是神还是圣人，都不会伤害他人。
夫妻不相害，故德相复。
61、有大权者为贱，为天下之友。
世界上的女人。
女性在冷静方面往往胜过男性。
安静。
因此，如果大国低于小国，则选择小国。
小国低于大国，则取大国。
所以，要么下去拿，要么自己下去拿。
一个伟大的国家只想成为一头野兽。
小国就是想干涉别人。
两个丈夫各得其所，较大的应该是最底层的。
62、道是万物的秘密。
好人的宝藏是留给坏人的。
善言可以被尊重。
美星可以加人。
人若不好，为何要留下？故立天子，安三公，纵有玉可先上马，亦不如如此坐。
为什么古代人们会这么看重呢？你不是说：祈求就必得着，有罪就可以避免祸患吗？因此，它在世界上是高贵的。
63、无所事事，无所事事，鸡肋。
无论大小，以德报怨。
这张图比简单更难，比简单更详细。
世界上困难的事情必须变得容易。
世界上伟大的事情必须从细节做起。
所以，圣人最终并不伟大，所以他才能变得伟大。
一个人如果轻易许诺，他就会不信任。
容易的事情一定很困难。
所以，圣人尚难，所以最终不会难。
64、安全容易维护，缺乏标志容易策划。
酥脆易摊开，质地易散。
在它存在之前就做它，在它陷入混乱之前修复它。
荷宝树生于发尾。
九层高的平台从疲惫的大地上拔地而起。
千里之行，始于足下。
坚持的人会失败，坚持的人会失败。
因为圣人没有动机，所以没有过失；没有执着，所以没有过失。
人们在追求的过程中常常会成功或失败。
如果你自始至终都小心谨慎，你就永远不会失败。
故圣人无欲，不贵难求之物。
学与不学，重复一切已做过的事，不敢做任何事来支持万物的本质。
65.古之有善之人，非但能愚民，而能愚民。
人民因其智慧而难以统治。
因此，以智慧统治土地的人，将是土地的盗贼。
国家不以智慧治理，国家就会遭殃。
当你了解了这两个，你也就能够了解风格了。
俗称季氏，号玄德。
玄德何等深邃、深远！这是事物的反面。
连大顺也是如此。
66、江海之所以能成为百谷之王，就是因为他善于驾驭。
所以，圣人要想深入百姓，就必须低声说话。
如果你想领导人民，就必须把他们抛在后面。
所以，圣人在上，百姓不重视他，在前面，百姓不伤害他。
故世人乐往前行，乐此不疲。
因为他不战，所以天下无人能与他战。
67.全世界都叫我道，好像很不体面。
胡伟长这么大了，显得不配。
若晓，好久不见了！真是太详细了。
我有三宝可持护：第一是慈悲，第二是节俭，第三是不敢为天下先。
慈悲则勇，俭则宽，不敢为天下先，则大。
现在放下仁慈而勇敢，放下苦行而宽广，放下最后而先行，死吧！仁夫以战而胜，以观而强。
神会怜悯他，拯救他。
68、善为兵者，不用武。
善于战斗的人不会生气。
善于战胜敌人的人，不会去战斗。
善于用人的人，是劣等人。
这就是不争的美德。
这意味着利用人的力量。
这堪称天作之合。
69、有句话用兵不敢为主人做客。
不敢前进一寸，也不敢后退一寸。
这意味着没有任何操作。
没有武器的战斗。
投掷无敌。
没有士兵负责。
没有比轻敌更大的灾难了。
如果你轻敌了，你就会失去我的宝物。
所以，谁共同对抗、共同悲伤，谁就获胜。
70、我的话很容易理解，也很容易做。
世界上没有人能够知道或做到这一点。
言有血统，事有王。
我无知，所以我不知道。
知我者为贵，知我者为贵。
因此，圣被呈褐色，玉质般。
71、不识其精，则不知其病。
吴伟有病，所以他没有病。
圣人没有病，只是因病而病。
吴伟有病，所以他没有病。
72、人民不畏惧权威，伟大的权威就会到来。
无论他们住在哪里，无论他们住在哪里。
人永远不会厌倦，所以他永远不会厌倦。
故圣人知己，而不见己。
自爱不是自信。
所以去吧，拿走这个。
73.如果你敢，你就会杀人。
如果你不敢，你就活下去。
这两者都可能是有益的，也可能是有害的。
谁知道天有什么恶事？天之道，不战而胜。
不说话就好好回答。
不叫就来吧。
性格坦率，足智多谋。
天格稀疏，但不失。
74.人不怕死，何必怕死呢？如果老百姓都怕死，出了什么奇怪的事情，我就杀了他们，谁敢。
他们总是对杀戮负有责任。
如果丈夫代表首席工匠杀人，就说他代表大工匠杀人。
伟人的双手实属罕见我丈夫那一代的工匠就不会受到伤害。
75.由于高额食品税，人们挨饿。
由于上述努力，人民难以治疗。
人们鄙视死亡，因为他们寻求生存。
一个与生命无关的人，才是一个珍视生命的智者。
76、人生时弱，死时强。
草木生时软而脆，死时则枯萎。
故强者为死之弟子，弱者为生之弟子。
故兵强则亡，木强则折。
强者在下，弱者在上。
77、天道如拱。
高的人压它，矮的人举它。
多者失之，少者补之。
天道就是有过损，就补有余。
以人的方式来说，情况并非如此。
损失还不够，但赚到却绰绰有余。
谁能有余足以侍奉天下，唯有道家。
故不可信圣人，不可信功绩。
他不想看到好人和坏人！78、世界上没有人比水弱。
但如果攻击强者，就没有什么可以获胜的。
它不能轻易改变。
弱者战胜强者。
柔软战胜坚硬。
世界上没有人知道能做什么。
按照圣人的说法，接受土地的污秽的人称为土地的主人。
受到国家厄运的人，就是世界之王。
恰恰相反。
79、怨气总会有残留，和平安宁才是好事。
故圣人守左约，不怨人。
是德斯奇，却没有德斯彻。
天道总是与好人在一起。
80.国家小，人口少。
使用稀有武器，但不要使用它。
使百姓再死，不远走。
虽有船车，却无路可驾。
虽然有兵，却没什么可炫耀的。
让人们重新系上绳子并使用它。
享受你的美食，享受你的衣服，舒适的生活，满意你的风俗。
邻国面面相觑，闻鸡犬吠。
人类在变老和死亡之前不会相互交流。
81.信仰并不美丽。
不要相信好话。
好人不争论。
辩手不好。
知道的人不是有知识的人。
科学家们不知道。
圣人不聚。
因为你相信别人拥有更多，所以你想要更多。
你与他人做的越多，你做的就越多。
天道有助，无害。
成圣之道是不战而屈人之兵。
